РЕЦЕПЦІЯ НОВІТНІХ ІНДОЄВРОПЕЙСЬКИХ СТУДІЙ У КОНТЕКСТІ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ САМОСВІДОМОСТІ СТУДЕНТІВ: ВІД МІФУ ПРО ВЕРШНИКА ДО ЕТИКИ БЛАГОДАТІ
DOI:
https://doi.org/10.24919/2308-4634.2026.351762Ключові слова:
індоєвропейські студії; національна самосвідомість; студентська молодь; міф про вершника; етика благодаті; гуманітарна освіта.Анотація
У статті висвітлено потенціал новітніх індоєвропейських студій як інструменту формування національної самосвідомості студентської молоді. Проаналізовано еволюцію світоглядних кодів від архаїчного “міфу про вершника” до концепту “етики благодаті”, що постає як новий ціннісний вимір сучасної гуманітарної освіти. Наголошено на важливості інтеграції індоєвропейських концептів у навчальні курси для розвитку критичного мислення та самоідентифікації студентів. Розглянуто культурно-історичні та філологічні аспекти спадкоємності української традиції у контексті глобальної індоєвропейської спадщини. Показано, що рецепція індоєвропейських студій сприяє вихованню відповідального громадянства, духовної солідарності та гуманізму. Обґрунтовано перспективи подальших досліджень, спрямованих на методичне забезпечення їх інтеграції у систему вищої освіти.
Посилання
Dyumezil, Zh. (2019). Mitra-Varuna [Mitra-Varuna]. Kyiv, 248 p. [in Ukrainian].
Popovych, M. (1998). Narys istoriyi kultury Ukrayiny [An Essay on the History of Culture of Ukraine]. Kyiv, 728 p. [in Ukrainian].
Ryk, S. (2012). Pedahohichna mifolohiya v ukrayinskomu osvitnomu prostori [Pedagogical mythology in the Ukrainian educational space]. Elementary school. No. 11. pp. 10–17. [in Ukrainian].
Anthony, D. & Ringe, D. (2015). The Indo-European Homeland from Linguistic and Archaeological Perspectives. Annual Review of Linguistics. No. 1(1). pp. 199–219. DOI: 10.1146/annurev-linguist-030514-124812 [in English].
Barnes, T. (2024). The distribution of goods and lordship in Indo-European: Givers of goods and Vedic vásu savi- Toch. B saswe lord, and Hittite aššu šuwe-’, in J. Larsson, T. Olanderand A. Jorgensen (eds.) Indo-European Interfaces: Integrating Linguistics, Mythology and Archaeology. Stockholm: Stockholm University Press. 288 p. DOI: https://doi.org/10.16993/bcn.b. [in English].
Dexter Miriam Robbins. (2026). The Roots of Indo-European Patriarchy: Indo-European Female Figures and the Principles of Energy. The Rule of Mars. pp. 143–154. [in English].
Jean-Loic Le Quellec (2015). L’Anthropologie pour tous. Actes du colloque d’Aubervilliers [Anthropology for everybody. Proceedings of the Aubervilliers Conference]. No. 6. 118 p. DOI: 10.13140/RG.2.1.3384.6247 [in French].
Kumar, A. (2025). The Centrality of the Bovine in Indo-European Tradition – Reassessing the Horse-Centric Narrative and Steppe Model of Indo-European Origins. The Centrality of the Bovine in Indo-European Tradition – Reassessing the Horse-Centric Narrative and Steppe Model of Indo-European Origins. 1(1). 80 p. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17367700 [in English].
Lincoln, B. (1975). The Indo-Europeans Myth of Creation. History of Religions. No. 15(2). pp. 121–145. DOI: 10.1086/462739 [in English].
Mallory, J.P. (2025). The Indo-Europeans Rediscovered: How a Scientific Revolution is Rewriting their Story. Thames & Hudson. 448 p. [in English].
Mlakar, A. (2017). Emily Lyle: Ten Gods: A New Approach to Defining the Mythological Structures of the Indo-Europeans Studia mythologica Slavica. No. 1. pp. 321–322. DOI: 10.3986/sms.v20i0.6673 [in English].
Szmyt, M. (2022). Marija Gimbutas and Her Vision of the Steppe Indo-Europeanization of Europe: Reception, Rejection and Revitalization. Publisher: Lithuanian Institute of History. 23 p. DOI: https://doi.org/10.33918/25386514-048002 [in English].
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Імена та електронні адреси, які вказуються користувачами сайту цього журналу, будуть використовуватись виключно для виконання внутрішніх технічних завдань цього журналу; вони не будуть поширюватись та передаватись стороннім особам.
